WARNING:
JavaScript is turned OFF. None of the links on this concept map will
work until it is reactivated.
If you need help turning JavaScript On, click here.
此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第五篇 經歷並供應基督, 第五篇 經歷並供應基督 包括 學習真理的急切需要, 贖回光陰,學習真理 是 盼望我們中間沒有一個人說他沒有時間。有的人說他很忙,但是一打 電話和人閒談,就是半小時、一小時;如果他們把這些時間省下,用 來學習真理,那就足足有餘了。在日常生活中,我們很容易浪費時 間;所以保羅說,要贖回我們的光陰,(弗五16,西四5,)明白什麼 是主的旨意。(弗五17。)贖回光陰的意思,就是把握每一時機;而 贖回光陰的辦法,就是不隨意打電話、不閒談、不虛花時間;乃將這 些省下來的時間,用在學習真理上。, 學習真理以經歷、供應基督 是 我們必須告訴人,這一位具有追測不盡之豐富的基督,今天就是賜生 命的靈;祂是救贖主,為我們成功了救贖;祂是救主,正等着要拯救 我們。這靈是無所不在的,就在我們心裡,在我們口裡。我們只要認 罪、悔改、呼求主耶穌的名,口一張開,心裡一信,這位靈就進到我 們裡面。這位靈一進來,祂一切的豐富也都帶來了。從這時起,我們 只要天天呼求祂,呼吸祂,享受祂,就能使這些豐富成為我們的經 歷;愛、光、聖、義等屬性,就都成了我們的美德。然後我們會發 現,我們的愛是無窮無盡的,忍耐是最長久、最高超的,能力是最剛 強的。不僅如此,我們還要與人一同禱告。人一禱告,靈就會進來, 給他實際摸着,然後人就能領略、得着。這就是把基督供應給人的 路,先對人傳講真理,先將基督清楚的說給人,然後與人一同禱告, 將我們所傳講的,在靈裡實際的供應人,使人得着我們所傳的這位基 督。, 召會的擴增在於真理的傳佈 包括 關於救恩和救贖,我們一定要對人解釋得透徹、明白。救贖和救恩是 兩面。救贖是解決我們罪的難處,把我們贖回來帶給神,解決我們地 位的問題,其中包括赦罪、洗罪、稱義、和好、蒙神悅納。救恩是關 係到神的目的,其中包括神重生我們、聖別我們、更新我們、變化我 們,把我們模成祂的形像,至終祂的榮耀要從我們裡面彰顯出來,使 我們完全榮化。我們越講得清楚,人越聽越有味道,至終就會被我們 征服,對我們所說的產生欣賞、尊重。, 召會的擴增在於真理的傳佈 包括 比方大學生在學校裡,班上總有三、四十位同學。你們最少可以找 兩、三個朋友,對他們講一點真理。大學生都喜歡聽真理。如果你們 不講真理,只會跟人閒聊,天天見面只會談天說地,四年後畢業了, 就無法帶任何人歸主。現在你們要改變,要贖回光陰;除了功課之 外,絶不浪費時間,總是抓住機會,對你們的同學講真理。你們講得 越清楚,他們就越覺得有味道,並且會對你們起敬意,認為你們不得 了,因為你們懂得聖經,懂得基督。他們可能在天主教裡作了二十年 彌撒,或者在公會裡作了十幾年禮拜,卻從來沒聽過你們所講的。只 要你們能把基督講得清清楚楚,有根有據,有條有理,他們聽了一定 會鄭重。, 召會的擴增在於真理的傳佈 包括 比方開始時,我們能簡單的對人說,‘你實在不錯,但你有沒有生氣 過?我們若常常埋怨、嫉妒,這就證明我們是墮落的罪人。然而,神 來成為肉體,成了一個人,裡面有神性,也有人性。祂是愛、光、 聖、義的神,我們若相信祂、接受祂,就能活出愛、光、聖、義的人 性美德。所以,我們必須相信祂,接受祂。’如果我們都能這樣每週 向人講兩次,相信經過一段時間,一定能帶一個人得救。, 召會的擴增在於真理的傳佈 包括 盼望我們都能一年帶一個人歸主。不要以為這樣的擴增很慢,實際上 很快。以台北為例,現在台北市召會有五千人,台北市有二百萬人 口。一年有三百六十五天,五十二周,若是要每位聖徒一年帶一個人 得救,實在是很容易的事。這樣一年繁增一倍,不到十年,就能福音 化全台北市。, 贖回光陰,學習真理 是 從前有人要學真理,不太容易找得到參考書、工具書;但今天我們中 間屬靈的刊物相當多,並且几乎都是關乎真理的。我們若願意好好進 入真理,參考書、工具書並不缺乏,而且一點都不難進入;只要我們 肯花夠多的工夫,沒有多久,我們就都能講說真理。盼望我們都答應 主的要求,許下這樣的心願:從今天起省出時間,不閒談、不隨意打 電話、不枉用時間,把這些時間用來學習真理,認識真理,講說真 理,並藉著真理經歷基督,靠着靈把基督供應給人。這樣,主必能在 各地有開廣的路。 李常受弟兄于主後一九八四年十一月九日講于馬尼拉, 學習真理以經歷、供應基督 是 保羅在以弗所三章八節說,他將基督那追測不盡的豐富,當作福音傳 給人。這就是說,保羅不是向人傳講一些道理,他乃是把主耶穌基督 的豐富,實際的供應給人。比方保羅告訴人,基督有神性,又有人 性;(羅一3~4;)這意思是,祂是神,又是人;祂有一切神的屬性 和人的美德;這就是基督的豐富。不僅如此,祂還經過人生,瞭解人 生一切的磨難,並且忍受了一切苦楚。之後,祂上到十字架去受死; 在祂的死裡結束了一切,併為我們完成救贖。接着祂又從死裡復活, 成了賜生命的靈。這賜生命的靈就是三而一的神,父在裡面,子在裡 面,靈也在裡面;父、子、靈一切的屬性,如愛、光、聖、義、生 命、能力、權柄、平安、喜樂等,都包括在其中,是追測不盡的豐 富。然而這些豐富,如何能成為人實際的經歷?我們如何在傳講時, 供應這樣一位基督給人?, 學習真理的急切需要 是 簡單的說,耶穌就是耶和華救主。詳細的說,耶穌的原文是由兩個字 組成;‘耶’是耶和華,‘穌’是救主;所以耶穌的意思就是耶和華 救主。這是耶穌這名清楚的定義。至于基督,意為神的受膏者。所以 耶穌基督的意思,就是耶和華救主作了神的受膏者。, 召會的擴增在於真理的傳佈 包括 如果青年人能常常這樣對同學講論,就會建立起一個信用,得着同學 們的敬重和信服。我們若是正直的分解真理,把聖經的光啟示給人, 自然人就會起敬,並且聖靈也會作工。當我們對人講論時,聖靈會感 動人,叫人知罪自責,然後悔改、認罪、禱告,以致得救。這樣,帶 人得救就不是一件難事。如果我們不會講真理,只會告訴人:‘我們 召會真好,唱詩的時候,大家都喜樂得大喊阿利路亞;人說話分享 時,就高聲阿們。’若是人問我們什麼緣故這樣作,我們恐怕也糊里 糊塗,回答不出。這樣,人自然無法聽信。, 學習正直的分解並講說真理的話 是 這都需要我們好好的學習、研究。我們必須學習分別愛與光,聖與 義,並且要講說得準確。比方你去餐廳,要了一分二十元的餐飲;你 付了一百元,店員卻找你九十元,你若無其事的收下,照樣吃喝,然 後回家就向人吹嘴、誇耀。這樣的行為不是與聖發生關係,乃是與義 發生關係。換句話說,你拿了二十元的東西,卻只給人十元,等於你 偷竊了人十元,這樣的行為是不義的。再比方你在餐館,不僅點了餐 飲,還點了煙、酒,大抽大喝。這雖然沒有什麼不義,卻是不聖的。 一面,神絶不會喜歡酗酒、抽菸,因為祂是聖的;另一面,神也不會 占人便宜,因為祂是義的。所以我們要先說祂的聖,然後說祂的義。 愛、光、聖、義,在人是美德,在神是屬性。因為主耶穌在人性生活 裡,顯出了愛、光、聖、義,作為祂人的美德;而在祂裡面的那個神 性,也是愛、光、聖、義,不是顯在外面,乃藏在裡面作為充實,是 一種的屬性,就是神的屬性。比方一隻手套,有五根指頭,手也有五 根手指;但這五根指頭,在手是作為裡面的充實,在手套就是一個彰 顯。顯在外面的五根指頭是手套的,是為著好看,所以是美德;藏在 裡面的五根指頭是手的,不是為著好看,是為著充實,所以是屬性。 手的五根指頭作為屬性,就藏在手套的五根指頭裡面,把手套的五根 指頭充實、加強了。所以,顯在外面看得見的,是美德;在裡面藏着 的是屬性。, 前言 是 關於真理,我們需要明白,需要講解;關於基督,我們需要經歷,然 後把我們所經歷的供應給人。這裡的基督,不是客觀的,遠坐在諸天 之上的一位,乃是我們主觀經歷,作我們生命的一位。所以經歷基 督,就是經歷生命,供應基督也就是供應生命。, 第五篇 經歷並供應基督 包括 學習真理以經歷、供應基督, 學習真理以經歷、供應基督 是 行傳五章四十二節說,早期的門徒乃是把耶穌基督當作福音來傳講。 他們傳講的,不是空洞的道理,也不是飄渺的福音,而是一位活的耶 穌基督,祂是福音的實際和內容。所以當他們這樣傳講之後,人一接 受福音,自然就得着了這位耶穌基督。, 第五篇 經歷並供應基督 包括 前言, 正確的認識必須帶進主觀的經歷 是 只有真理而沒有經歷,是空洞的,所以我們都得有經歷。什麼是真 理?真理就是神,神就是基督。所以對於真理,我們不能只有道理上 的認識,還必須有經歷。換句話說,我們必須經歷基督。比方你對人 說,基督有人性,祂的人性裡有美德,這個美德就是愛、光、聖、 義;祂還有神性,祂的神性裡有屬性,這個屬性也是愛、光、聖、 義;因着祂裡面有神的屬性,所以祂顯出來的美德就是超絶的。然 而,人或許會問你:‘這與我有什麼關係?’你可以告訴人說,‘人 是照着神的形像造的。你既是人,就是照着神的形像被造的;但你沒 有神在你裡面。神是愛、光、聖、義的神,所以你也有愛、光、聖、 義;但那就像手套的五根指頭一樣,是軟趴趴的,因為你裡面沒有 神。然而,這位主耶穌裡面有神,祂裡面的神就是愛、光、聖、義的 充實。你需要接受這位耶穌進到你裡面。祂為你死而復活,並且成了 賜生命的靈,這靈就是耶穌基督,也就是神自己。你一呼求主耶穌的 名,這靈就進到你裡面,也就是神進到你裡面。這樣,祂那實在的 愛、光、聖、義,就要把你的愛、光、聖、義完全充實了。’這樣的 說法,能挑起人裡面的需要。, 召會的擴增在於真理的傳佈 包括 總結來說,我們不能帶人歸主,原因在於我們不會傳講真理,也不能 供應人基督,所以我們的工夫都白費了。現在盼望我們眾人都醒悟過 來,起來學習真理,經歷基督。惟有真理能征服人、得着人。我們要 從根本學起,明白基要的真理,然後研讀深奧的真理。相信只要五 年,我們就會成為一班不得了的聖徒,不僅會向人講說真理,並且還 能藉著靈,把基督供應給人,帶他們禱告,開啟他們,使他們能得着 基督,接受耶穌作救主。這樣,召會必定能得着擴增。, 召會的擴增在於真理的傳佈 包括 不僅在學校如此,就是對鄰舍,也是如此。過不久,我們的鄰舍都會 曉得,我們是一個明白聖經、清楚真理,並且經歷基督的人;如此, 他們會覺得我們很有規矩,品格高超,對我們的話自然就會敬重。若 是我們一開口,人就看重,結果必然有人得救。對我們的親友,甚至 父母,我們都當這樣傳講。他們一旦看重、信服我們,我們要帶他們 得救,就不是很難的事。惟有這一條路,能將真理供應給人,領人歸 主。, 正確的認識必須帶進主觀的經歷 是 為叫人能容易主觀的經歷、應用,我們可以舉例的說,比如人很愛他 的妻子;這愛是神所創造的。但人的愛不耐久;只要妻子稍微生氣, 給他不好的臉色,人的愛就構不上了。這是證明,人的愛如同手套的 指頭,是軟趴趴的,完全不充實,沒有神的愛在他的愛里加強、供 應。如果人接受了耶穌基督,得着了賜生命的靈,他就得着了神。這 時神的愛就在他的愛裡;結果無論他妻子怎麼對待他,他都能愛妻 子。換句話說,人這空手套已經穿在手上,手套的指頭裡已經有了實 在的手指,是充實而加強的,所以人能顯出超絶的愛。同樣的,我們 有忍耐,這也是神所創造的;但我們的忍耐就像空手套的指頭。我們 需要接受神到我們裡面;祂在我們裡面就是我們的忍耐,把我們的忍 耐充實、加強了。結果我們的忍耐,就像手的手指把手套的空指頭頂 起來一樣,是剛強的。神的忍耐裝在我們的忍耐裡,我們的忍耐顯出 來,就是超絶的美德。所以我們要有超絶的美德,就必須裡面有神的 屬性。